鲁迅全集（全20册）
共 38 条笔记
2021-09-11 01:17
鲁迅先生就像一位医生一样，怀有一颗悬壶济世的心，保有一颗对弱势群体-女性的同情和理解，试图改变社会强加于女性身上的符号化的非常不合理的待遇，虽然这样的呐喊非常弱小，但是确实是黑暗中的一束光明。此文可见，鲁迅先生是迷茫时代里的保持清醒和思考的人。 我们还要发愿：要人类都受正当的幸福。
2021-09-11 11:52
人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。你看，唐朝的诗人李贺，不是困顿了一世的么？而他临死的时候，却对他的母亲说，“阿妈，上帝造成了白玉楼，叫我做文章落成去了。”这岂非明明是一个诳，一个梦？然而一个小的和一个老的，一个死的和一个活的，死的高兴地死去，活的放心地活着。说诳和做梦，在这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的倒是梦。 但是，万不可做将来的梦。阿尔志跋绥夫曾经借了他所做的小说，质问过梦想将来的黄金世界的理想家，因为要造那世界，先唤起许多人们来受苦。他说，“你们将黄金世界预约给他们的子孙了，可是有什么给他们自己呢？”有是有的，就是将来的希望。但代价也太大了，为了这希望，要使人练敏了感觉来更深切地感到自己的苦痛，叫起灵魂来目睹他自己的腐烂的尸骸。惟有说诳和做梦，这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的就是梦；但不要将来的梦，只要目前的梦。 然而娜拉既然醒了，是很不容易回到梦境的，因此只得走；可是走了以后，有时却也免不掉堕落或回来。否则，就得问：她除了觉醒的心以外，还带了什么去？倘只有一条像诸君一样的紫红的绒绳的围巾，那可是无论宽到二尺或三尺，也完全是不中用。她还须更富有，提包里有准备，直白地说，就是要有钱。 梦是好的；否则，钱是要紧的。
2021-09-12 11:53
北京以前沙尘暴更严重 大风时候的万丈的沙尘，每三月一回的督军们的开战游戏，都不能抹去这支那生活的魅力。
2021-09-12 11:59
有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子（见《现代评论》二十一期）。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！
2021-09-12 12:21
鲁迅先生的文章在结尾处都会指出未来努力的方向，而不是仅仅再表达自己对时政的观点而已。这是真心希望国家变得更好，而不是为了博眼球，赚流量。 现在，应该更进而着手于较为坚实的工作了。
2021-09-12 12:43
鲁迅先生是不赞同《红楼梦》续写的圆满结尾的，所以从这个角度看，高鹗的续作是续作中最好的了 《红楼梦》中的小悲剧，是社会上常有的事，作者又是比较的敢于实写的，而那结果也并不坏。无论贾氏家业再振，兰桂齐芳，即宝玉自己，也成了个披大红猩猩毡斗篷的和尚。和尚多矣，但披这样阔斗篷的能有几个，已经是“入圣超凡”无疑了。至于别的人们，则早在册子里一一注定，末路不过是一个归结：是问题的结束，不是问题的开头。读者即小有不安，也终于奈何不得。然而后来或续或改，非借尸还魂，即冥中另配，必令“生旦当场团圆”，才肯放手者，乃是自欺欺人的瘾太大，所以看了小小骗局，还不甘心，定须闭眼胡说一通而后快。赫克尔（E.Haeckel）说过：人和人之差，有时比类人猿和原人之差还远。我们将《红楼梦》的续作者和原作者一比较，就会承认这话大概是确实的
2021-09-12 12:45
真敢说，这应该是一位文学批评家应有的样子吧 有时遇到彰明的史实，瞒不下，如关羽岳飞的被杀，便只好别设骗局了。一是前世已造夙因，如岳飞：一是死后使他成神，如关羽。定命不可逃，成神的善报更满人意，所以杀人者不足责，被杀者也不足悲，冥冥中自有安排，使他们各得其所，正不必别人来费力了。
2021-09-12 12:54
这个观点多少有点偏激吧，社会稳定和长治久安难道不重要吗？如果真有人要带着冲破一切传统思想的方式去变革，那就需要真的有这样的土壤的存在。这就需要一国民众提高素养，大多能接受这样的思想而不至于导致社会动荡。这不仅仅是喊口号更是要从教育入手提高全民素质 没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。
2021-09-12 13:10
鲁迅先生可是学过医的人，他都不信中医的疗效，可见治疗切肤之痛的良方还是西医。 我后来也看看中国的医药书，忽而发见触目惊心的学说了。它说，齿是属于肾的，“牙损”的原因是“阴亏”。我这才顿然悟出先前的所以得到申斥的原因来，原来是他们在这里这样诬陷我。到现在，即使有人说中医怎样可靠，单方怎样灵，我还都不信。自然，其中大半是因为他们耽误了我的父亲的病的缘故罢，但怕也很挟带些切肤之痛的自己的私怨。
2021-09-12 13:30
隔靴止痒 正如伤风化是要女生的，现在关起一切女生，也就无风化可伤一般。
2021-09-12 14:03
俗语说：“忠厚是无用的别名”，也许太刻薄一点罢，但仔细想来，却也觉得并非唆人作恶之谈，乃是归纳了许多苦楚的经历之后的警句。
2021-09-12 14:04
我们文化中自讨苦吃的例子太多了，关键是吃了苦也于人于己无利，更不是西方那种为了追求真理而甘愿吃苦。碌碌无为，一无所得 “犯而不校”是恕道，“以眼还眼以牙还牙”是直道。中国最多的却是枉道：不打落水狗，反被狗咬了。但是，这其实是老实人自己讨苦吃。
2021-09-12 14:09
fair play 费厄泼赖
2021-09-12 14:10
难道先生懂博弈论？悠悠百年，时代变迁，当时的文学大家所思所想，竟然被当今普通读者所理解，甚至用更丰富的知识体系来理解，比如用英文和博弈论的工具来解读。回看历史，民众的生活确实改善了一大截，尤其是获取的知识更丰富，更便捷。对比历史，不禁感叹我们确乎身处在一个美好时代 所以要“费厄”，最好是首先看清对手，倘是些不配承受“费厄”的，大可以老实不客气；待到它也“费厄”了，然后再与它讲“费厄”不迟。
2021-09-12 15:22
共享单车都普及不了，何谈自由平等，但是如果非要等到所谓的条件成熟，岂不是陷入了鸡生蛋蛋生鸡的漩涡。可以提倡并慢慢推广fair play，不必一直等下去。 要是对“落水狗”和“落水人”独独一视同仁，实在未免太偏，太早，正如绅士们之所谓自由平等并非不好，在中国却微嫌太早一样。所以倘有人要普遍施行“费厄泼赖”精神，我以为至少须俟所谓“落水狗”者带有人气之后
2021-09-12 15:31
改革者被自己的理想驱动，对现世的改造充满热情，不遗余力，往往忽略了反改革者的破坏，这事实在是麻烦 但我敢断言，反改革者对于改革者的毒害，向来就并未放松过，手段的厉害也已经无以复加了。只有改革者却还在睡梦里，总是吃亏。因而中国也总是没有改革，自此以后，是应该改换些态度和方法的。
2021-09-12 15:41
坟这个字确乎概括了这一卷的内容，坟象征着消逝，坟埋没的是消亡的人和事。时代已变，衰朽的思想，吃人的礼教和教人受苦的习俗早已随风而逝。坟头上长满了草，把坟遮盖。坟象征着变迁和革新。坟头渐渐埋没在泥土里，最终归于泥土滋养新发出的树苗。春天来临，大地重新焕发出勃勃生机，绿油油一片充满活力。也许先生寄希望于破旧立新来到达他为之呐喊的未来吧 写在“坟”后面
2021-09-12 15:52
立足现实，超越现实 最末的论“费厄泼赖”这一篇，也许可供参考罢，因为这虽然不是我的血所写，却是见了我的同辈和比我年幼的青年们的血而写的。
2021-09-12 16:07
鲁迅先生经常在双十一的时候写杂文 （一九二六年十一月十一夜鲁迅。）
2021-09-12 18:08
当年的酒钱和现在的猪肉价格涨得有过之而无不及啊 。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文
2021-09-12 18:18
通工减料 在这严重监督之下，羼水也很为难
2021-09-12 18:21
放在当时属于穷酸文人为人耻笑，放到当代属于有放荡不羁有个性。所以说小人物的命运是时代造就的。 孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。
2021-09-12 18:23
放荡不羁，又没有出众的才华，就只能落魄了 可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。
2021-09-12 18:23
斯文尚存 但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠
2021-09-12 18:36
孔乙己就是鲁迅所说的那种践行fair play的受害者，在社会活动中颇有君子风范，但是可惜身边多是小人，多被小人钻营导致自己落魄至此。他的想法是单纯的，连弱势的小孩子都可以平等相待，甚至还表现出对小孩子的欢迎。但是他没有盔甲，却把自己的软肋暴露，在那个吃人的社会里，他的悲剧命运是注定的。那他为什么不识时务？我认不得不说这和当时的功名制度安排有莫大关系，造就了一个只懂读死书，不懂生存技巧的废人。 有几回，邻舍孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己，他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道：“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说：“不多不多！多乎哉？不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。
2021-09-20 11:31
作为官僚连俸禄都不能按时拿到，而且大家普遍如此，整个社会就会异化，朋友间不再信任，借钱度日是行不通的，商贩做买卖是赔本的，大家营生都很艰难，陷入到一种蝇营狗苟的生活。方玄绰在外面受的气，只能回到家里发泄；要不回来的俸禄，撑不起家庭开支，也只能对家人指指点点。怨气也越积越深，正常的生活被搅的一地鸡毛。即便方玄绰变成要钱讨薪的恶狗，改变不了的是周围是一群饿狼。斗争下来也是伤痕累累，一无所获。这是他命运的悲剧，这是那个黑暗时代的悲剧。 “亲领这一层，倒也已经取消了，听说仍旧由会计科分送。可是银行今天已经关了门，休息三天，得等到初八的上午。”他坐下，眼睛看着地面了，喝过一口茶，才又慢慢的开口说，“幸而衙门里也没有什么问题了，大约到初八就准有钱……向不相干的亲戚朋友去借钱，实在是一件烦难事。我午后硬着头皮去寻金永生，谈了一会，他先恭维我不去索薪，不肯亲领，非常之清高，一个人正应该这样做；待到知道我想要向他通融五十元，就像我在他嘴里塞了一大把盐似的，凡有脸上可以打皱的地方都打起皱来，说房租怎样的收不起，买卖怎样的赔本，在同事面前亲身领款，也不算什么的，即刻将我支使出来了。”
2021-09-20 12:09
我中考的时候还有榜文贴在学校的外墙上呢，满满的一面墙。放榜那天，县里各个镇上的考生都早早来看榜。人山人海的，场面相当壮观。我那时候啥也不懂，所以没有留意到看榜时的几家欢喜几家愁。幸运的是我的名字是在上面的，这就是所谓的金榜题名吧。虽然这种量级的上榜和只要有钱就可以去超市买到一瓶可乐一样普通，但是仍然庆幸自己不是那个没钱买可乐的人。转眼16年过去了，现在应该不会再放榜了，网上就可以查成绩了。忽然发现自己竟然亲身经历了一大科举传统，心里颇有些五味杂陈的感觉。 。这时他其实早已不看到什么墙上的榜文了，只见有许多乌黑的圆圈，在眼前泛泛的游走。
2021-09-20 12:12
落榜的就像落水狗一样可怜，更可怜的还在后面。上榜和落榜完全是两种待遇 他不自觉的旋转了觉得涣散了的身躯，惘惘的走向归家的路。
2021-09-20 12:26
考了十六回不中，人已暮年，此刻他认为连一群鸡都在笑他 他忽而举起一只手来，屈指计数着想，十一，十三回，连今年是十六回，竟没有一个考官懂得文章，有眼无珠，也是可怜的事，便不由嘻嘻的失了笑。然而他愤然了，蓦地从书包布底下抽出誊真的制艺和试帖来，拿着往外走，刚近房门，却看见满眼都明亮，连一群鸡也正在笑他，便禁不住心头突突的狂跳，只好缩回里面了。
2021-09-20 13:25
引用网上观点：这文章里的“弱者”单指兔子，猫是邪恶的大反派，鲁迅可不同情它，反而要拿青酸钾毒死猫，为兔报仇，帮造物主的忙，替天行道。 弱与强是相对的，同情弱者的同时很自然会牵出对强者的憎恶。当兔子碰上猫，兔弱猫强，猫成了可恶的恃强凌弱者，于是人们就怜兔憎猫；当猫碰上鲁迅，立马摇身一变成了值得同情的受害者了，于是乎虐猫的鲁迅变得尤其可恶，人们又开始谴责起鲁迅来，不论当时与后世都有人以此诟病，现在更有封鲁迅为虐猫祖师爷的，幸好他不是现代人，不然恐怕是要被愤怒的爱猫人士和媒体批倒批臭的吧。 加害者与受害人的角色转换或许可以迷信地称作是天道轮回报应不爽，同情与憎恶的舆情转换却确实无疑地反应出了人类的某些生而固有的弱点。 那黑猫是不能久在矮墙上高视阔步的了，我决定的想，于是又不由的一瞥那藏在书箱里的一瓶青酸钾。
2021-09-21 00:59
应该不是pm2.5爆表，可能是灰尘太多吧。可喜的是进来北京的空气质量有了明显改善。 然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。
2021-09-21 10:36
鲁迅怀念的不是演戏的哪些旦角和丑角，而是在怀念桥脚上站着的盼望儿子归来的母亲，坏念淳朴和蔼的六一公公，怀念那些二是的玩伴，怀念的是和他们一起度过的快乐时光。 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
2021-09-21 10:54
这些文章青年的时候轻易是看不懂的，需要等有了足够丰富的阅历之后才能慢慢懂得。这阅历或来自生活，或来自读书，或来自独立思考。不论是来自哪一样，都必然是孕育自悲苦之中。正可谓：”你凝视深渊的时候，深渊也在凝望你“。 为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
2021-09-21 10:55
难不成现在的小品桥段取材于此？不过老实说，我对枣树是有很深的感情的。这种感情期初全不以为然，甚至带有一种漠视。因为枣树对我来说太稀疏平常了，所以我压根就没有把枣树放在心里，甚至有点瞧不上的心高气傲了。我从小长大的院子里就有枣树，我外婆家的那个村庄家家户户都有枣树林。所以枣树贯穿了我的整个童年，早已习以为常了。但是长大后才恍然发现自己对枣树是有很深的感情的，就感情伴随着对逝去的亲人的无限怀念和对快乐童年的无限追忆。嗯，枣树早已经是我生命的一部分了。 在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树
2021-09-22 23:14
要我们保存国粹，也须国粹能保存我们
2021-09-22 23:14
保存我们，的确是第一义。只要问他有无保存我们的力量，不管他是否国粹
2021-09-22 23:22
“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。除精神病学上的夸大狂外，这种自大的人，大抵有几分天才，——照Nordau等说，也可说就是几分狂气。他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或“国民之敌”。但一切新思想，多从他们出来，政治上，宗教上，道德上的改革，也从他们发端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气！多幸运！ “合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；——至于对别国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子；他们把国里的习惯制度擡得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了！倘若遇见攻击，他们也不必自去应战，因为这种蹲在影子里张目摇舌的人，数目极多，只须用mob的长技，一阵乱噪，便可制胜。胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏；大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。他们举动，看似猛烈，其实却很卑怯。至于所生结果，则复古、尊王、扶清灭洋等等，已领教得多了。所以多有这“合群的爱国的自大”的国民，真是可哀，真是不幸！
2021-11-21 22:03
最近回老家看到亲朋好友的变化也大多如此。其实我是希望他们有所变化的，尤其是经济条件能有所提高，但是好像并没有 他们也都没有什么大改变，单是老了些